THE FALSE NARRATIVE ON THE DALAI LAMA and TIBET

 Screen Shot 2017-03-13 at 9.20.44 PM.png
Av Omkar Mahajan
Sjefredaktør

For Flere uker siden ble Det annonsert At Tenzin Gyatso, Den 14.Dalai Lama, ville være innlederen for ucsds eksamen. Mange feiret denne nyheten og applauderte en slik beslutning siden Dalai Lama blir sett på som et fyrtårn av håp og ikke-voldelig kamp i tillegg til å være en mester og forsvarer av menneskerettighetene. Gyatso mottok Selv Nobels Fredspris for sin innsats mot Kina i 1989. Et stort antall Internasjonale studenter fra Kina ble imidlertid sint av denne beslutningen og uttrykte sin misbilligelse på Facebook og andre former for sosiale medier og hevdet at Det var respektløst og kulturelt ufølsomt å velge en slik person. Noen av disse studentene selv merket Dalai Lama som en voldtektsmann, en terrorist, og en separatist blant andre etiketter. Andre hevdet at slaveri og tyranni var utbredt i Tibet før ankomsten Av Kineserne. Uansett hvordan man ser på disse påstandene, er det viktig å undersøke dem for å finne ut om det er noen skinn av sannhet til disse påstandene. I dette essayet vil jeg motbevise alle disse påstandene og vise Hvordan Kina uberettiget okkuperer Tibet og er i strid med mange menneskerettigheter.

Hvem Er Dalai Lama?
Tenzin Gyatso, Den 14. Dalai Lama, er den åndelige og politiske lederen Av Det Tibetanske folk og har levd i eksil i Mer enn 50 år I Dharmsala, India. Hans gren Av Buddhismen som han praktiserer Er Yellow Hat Buddhism, en gren Av Tibetansk Buddhisme som kombinerer elementer Av Mahayana Og Theravada Buddhisme. På 1950-tallet leverte Kina militære tropper for å okkupere Tibet og tvang Dalai Lama til å flykte Til India. Siden Da har Dalai Lama motstått Kinesisk okkupasjon gjennom ikkevoldelige kamper og fortsatte å argumentere for bevissthet om den pågående situasjonen. På 1960-tallet introduserte Robert Thurman, den første Amerikaneren som ble ordinert Som En Buddhistisk munk i Tibet og for tiden professor Ved Columbia Med en grad I Buddhistiske Studier fra Harvard University, Dalai Lama og Tibetansk Buddhisme i vesten. Etter denne debuten, Hollywood, politikere, media og rikelig kjendiser lionized Dalai Lama skjenke ham en kult-lignende følgende at bare noen få har. Til tross For den populære appellen Og den positive konnotasjonen Dalai Lama bringer, er Det mange som ikke har en sympatisk følelse om Ham. Den Kinesiske Regjeringen ser Dalai Lama som en kontroversiell figur.

Er Dalai Lama en separatist?
For Det Første ser Et stort antall Av Den Kinesiske befolkningen Dalai Lama som en separatist. Kinesiske mediekilder hevder at den åndelige lederen har til hensikt å balkanisere Og fragmentere Kina i flere mindre disunited regioner. De fleste av disse påstandene hviler på Handlingene Til Gyatso som søker Tibetansk uavhengighet og demilitarisering Av Den Kinesiske okkupasjonen Av Tibet, og den revisjonistiske historiske forestillingen Om At Tibet aldri ble avgrenset Fra Kina. Men Et kort blikk på tidligere hendelser og en analyse Av Dalai Lamas holdning til Kinesisk militarisering av regionen avslører ellers.

I 1950, i en alder av 15 år, tok Gyatso makten og ble Den politiske lederen Av Tibet etter å ha etterfulgt regentene før Ham. Før Dette fikk Mao Zedong og Kommunistpartiet kontroll over regjeringen i Kina og fortsatte å absorbere Tibet inn I Kina. Kinesiske propaganda statlige kilder hevder At Tibet er en integrert del Av Kina og faller innenfor sine grenser. I flere tusen år har Tibet vært en selvstendig stat. Under Ming-Og Qing-dynastiene ble Tibet innlemmet i imperiet, men var i stor grad autonom og de jure uavhengig. Med Andre ord, kina hevdet Tibet var innenfor sine grenser, Men I virkeligheten, Tibet var i hovedsak autonom og praktisk talt fulgt sine egne lover. I De første årene av Folkerepublikken Kina forsøkte Tibet å opprettholde sin autonomi og kultur og fortsette sin praksis og lover. Gyatso selv støttet opprinnelig Ideen Om At Tibet skulle være en Del av Det Nye Kina, men gikk straks ut av konsesjonen da han fikk vite at hans folk kanskje ikke hadde fulle rettigheter og at deres praksis og kulturer kunne bli krenket. Videre, Tibetanske nasjonalister imot ideen Om Tibet innlemmet I Kina og gjorde opprør mot denne oppfatningen. Dalai Lama nektet Å overlevere Tibet til Kina og handlingene til ivrige Tibetanere førte Kina til å lansere en fullskala militær invasjon I Tibet.

Den Kinesiske regjeringen hevder At Dalai Lama er en separatist på grunn av hans innsats for å sikre et uavhengig Tibet. Siden Gyatso bare løser for å returnere Tibets opprinnelige autonomi i stedet For å bryte Fra Hverandre Kina, gir det ikke mye mening å kalle ham en separatist. For ytterligere å motbevise kravet har Gyatso endret sin retorikk siden 1990-tallet fra å være en talsmann for Fullstendig uavhengighet For Tibet til en holdning om bare å forkynne demilitariseringen Av Kinesisk okkupasjon Av Tibet.

Mulige koblinger til terrorisme?
NESTE, CCTV og Andre Kinesiske medier indoktrinere sine borgere at Dalai Lama er en terrorist. Mange forskere postulerer at oppfatningen av Hvordan Amerikanerne ser Osama bin Laden er sammenlignbar med Hvordan Kineserne ser Dalai Lama. Mens bin Laden blir sett på som ondskapens ansikt og gjorde Stor skade For Usa, ville Kanskje En bedre sammenligning være Hvordan Amerikanerne ser Saddam Hussein, Den tidligere diktatoren I Irak. Faktisk, mange Amerikanere holder en negativ oppfatning Av Hussein feilaktig å tro at han næret masseødeleggelsesvåpen. Likevel er Mange uvitende om At Hussein også beskyttet religiøse og etniske minoriteter i Irak og ledet en sekulær statlig administrasjon i tillegg til å drepe terrorister som var mot Usa. Jeg verken støtter Eller roser Hussein. Han er tross alt diktator.

Den Kinesiske regjeringen hevder At Dalai Lama sponset en rekke terrorangrep På Kineserne forårsaker masse uorden og ataksi. Dette kunne ikke være lengre fra sannheten. På 1950-tallet aksepterte Gyatso HJELP FRA CIA for å bekjempe Kineserne. PROGRAMMET CIA implementerte I Tibet var lik ANDRE SENERE CIA-finansierte oppdrag som hjalp Contras I Nicaragua og Taliban I Afghanistan, som supplerte USAS innsats FOR å bekjempe Sovjettene i en søken mot Kommunismen. Tibetanerne aksepterte millioner av dollar FRA CIA og opprettet CIA-trente geriljagrupper SOM CIA fortsatte å finansiere til 1970 da Nixon-administrasjonen bestemte seg for formelt å etablere forbindelser med Kina og derfor avbrutt programmet I Tibet. Dermed hevder Kina at disse donasjonene fra CIA førte til At De Tibetanske opprørerne begikk terrorangrep på Kineserne. Men aktivitetene disse geriljagruppene begikk var bare angrep På Kinesiske soldater som allerede var en del av militæret som okkuperte Tibet. Dessuten revet De Tibetanske opprørsgruppene også telegraf og kraftledninger for å forstyrre Kinesisk kommunikasjon. Dermed hevder At Dalai Lama er en sponsor av terrorisme og en morder er ubegrunnet.

Diktatorisk Styre og Undertrykkelse i Tibet før Kinesisk involvering
Videre presenterer Den Kinesiske regjeringen en fortelling om At Dalai Lama var en diktator som styrte Tibet som en tyrann og at 95 prosent Av Tibetanerne var slaver. Kina utdyper deretter at folket ble slått og at mange små barn ble tvangsflyttet fra sine hjem og torturert for å tjene munker, og at noen til og med ble voldtatt og seksuelt misbrukt. Fortellingen Som Kina presenterer inkluderer forestillinger om at folket ble undertrykt og var bundet til landet og at lemlestelser var vanlige former for straff. Faktisk, flere forskere På Tibet klassifisert samfunnet I Tibet som en føydalistisk livegenskap. Dermed presenterer Kina en fortelling om å frigjøre Det Tibetanske folk Fra Dalai Lama. Denne fortellingen er imidlertid falsk av flere grunner.

For Det første er Ideen Om Tibet som en bokstavelig undertrykkende stat Som Kina frigjort, et synspunkt Fra Kina som ikke er basert på legitime bevis. Faktisk, Som Robert Barnett, professor Ved Columbia University og grunnleggeren Av Modern Tibetan Studies Program Ved Columbia stater, » Kina gjorde ingen krav på tidspunktet for sin invasjon eller frigjøring Av Tibet for å frigjøre Tibetanere fra sosial urettferdighet … spørsmålet om å frigjøre Tibetanere fra føydalisme dukket opp I Kinesisk retorikk først etter rundt 1954 i øst-Tibet og 1959 I Sentrale Tibet.»Dette reiser spørsmålet om hvorfor Den Kinesiske regjeringen forklarte sine grunner for å okkupere Tibet etter at de invaderte Det.

For Det Andre fører et raskt søk på påstander om seksuelle overgrep og voldtekt fra Tibetanske munker til denne videodiskusjonen fra Stephen Molyneux, En Irsk-Kanadisk Konservativ sosialkritiker som utdyper mange tilfeller av mishandling av små barn i klostrene. Til tross for høres så glatt og profesjonell, det er sjokkerende å innse At Molyneux er en ledende person i alt-høyre bevegelse og har uttalt slike dristige påstander om At Islam er mot vesten, og at kvinner bør bo i hjemmet i stedet for å ha karrierer. Molyneux skjer også for å hevde synspunkter som anses som hvit supremacist. Men selv om Vi skulle rabatt Molyneux bakgrunn og lytte til de punktene han artikulerer, innser vi at hans argumenter faller fra hverandre. For eksempel siterer Han Et spesielt eksempel På Tenzin Osel Hita, gutten født av spanske disipler Av Tibetansk Buddhisme I Dharmsala som senere ble oppdaget å være reinkarnasjonen Av en lama, Thubten Yeshe, og oppvokst i klostrene. Han lister Hitas handling med å forlate klosteret og klager på livsstil og nød som bevis på misbruk som finner sted i klostrene.

Imidlertid utdypet Hita i et senere intervju at hans sitater hadde blitt tatt ut av sammenheng og at Han fortsatt støtter Tibetansk Buddhisme. «Den opplevelsen var veldig bra, og jeg setter pris på det. Imidlertid finner enkelte medier måter å sensasjonalisere og overdrive en uvanlig historie på. Så jeg håper at det som vises i nyhets print er ikke lest og tatt for bokstavelig. Ikke tro på alt som er skrevet! Erfaring viser at uansett hvor hardt man prøver i intervjuer å oppriktig og ærlig formidle nøkkelinformasjon, kan det trykte resultatet ha en tendens til sensasjonalisme for å få mest mulig oppmerksomhet. FPMT gjør en god jobb og Lama Zopa er en utrolig spesiell person – veldig inspirerende og en stor yogi. Det er ingen adskillelse mellom MEG og FPMT, » Sa Hita. FPMT Er En Buddhistisk Organisasjon Som Er Grunnlaget for Bevaring Av Mahayana-Tradisjonen.

Melvyn Goldstein
Molyneux siterer ofte Melvyn Goldstein gjennom hele sin video, noe som fører til en diskusjon om Tibet var Et føydalistisk serfdomssamfunn. Goldstein var en Av De Første tibetanske lærde som klassifiserte den Førkinesiske okkupasjonen Av Tibet som et føydalistisk livegenskap, hvor majoriteten av Befolkningen hadde få rettigheter og ble tvunget til å arbeide for herrer og landeiere. Han hevder også at folket var bundet til landet og ikke kunne bevege seg og at de rike tok fordel av de fattige. Hans påstand om At Tibet var en livegenskap samfunn først dukket opp i hans skrifter så tidlig som 1968. Men siden da har mange akademiske forskere nå bestridt sine synspunkter om at begreper som serfdom og føydalisme bærer En Eurocentrisk bias og ikke nøyaktig beskriver samfunnet i Tibet. Skandinavisk antropolog Fra Universitetet I Oslo, Heidi Fjeld, argumenterte mot Goldsteins syn på begynnelsen av 2000-tallet og hevdet at i stedet for et føydalistisk livegenskap, ville en mer nøyaktig skildring av Samfunnet i Tibet være et kastelignende hierarki som ligner Det I Det Gamle India. Videre har mange forskere og akademikere diskreditert Goldsteins synspunkter og har uttalt at Det er en unøyaktig refleksjon av Samfunnet I Tibet. Den ledende Buddhistiske lærde i vesten Og en professor Ved Columbia University, Thurman, avbildet Tibet som «en mandala av den fredelige, perfeksjonert universet.»I tillegg karakteriserte Hugh Edward Richardson, Den Britiske Handelsutsendingen Til Tibet og en Av De siste Europeerne som kjente Tibet før Den Kinesiske invasjonen, Tibet som ekstremt fattig og at forskjellene mellom de rike og de fattige stort sett ikke eksisterte (Makter 22). I en artikkel Fra 1998 uttalte Journalisten Barbara Crossette at » tibet-Lærde stort sett er enige om at det ikke har vært noen systematisk livegenskap i Tibet på århundrer.»Dermed tviler antall lærde som argumenterer Mot Goldstein på hans synspunkter.

fra et akademisk synspunkt faller Mange Av Goldsteins påstander fra hverandre når de blir gransket. I en rekke akademiske debatter mellom antropologen Beatrice Miller og Goldstein på 1980-tallet påpekte Miller At Goldstein bruker økonomisk historiker Stanley L. Engermans definisjon av livegenskap som er at livegne manglet eiendomsrett og var bundet til land ute av stand til å flytte ennå Goldstein innrømmer at folk var i stand til å flytte og var ikke helt knyttet til land. Selv Om Goldstein er rask til å distansere seg fra Kinesiske fortellinger og ikke er enig med Den Kinesiske okkupasjonen Av Tibet, passer hans synspunkter og argumenter Til Den Kinesiske fortellingen.

Påstått lemlestelse og tortur
Deretter er det også ideen Om Tibetansk lemlestelse, tortur og misbruk. Liberal politisk forsker Michael Parenti utdyper dette problemet i sin bok Friendly Feodalism: The Tibet Myth hvor han beskriver tortur og lemlestelse som vanlig før Kinesisk ankomst. Parenti beskriver Også Tibet som et føydalistisk samfunn med livegne som hadde liten eller ingen rettigheter og var bundet til sine landherrer. Dette argumentet er ulogisk. For det første, forgjengeren Til Den 14. Dalai Lama, den 13. Dalai Lama Thubten Gyatso, forbød lemlestelse tidlig på 1900-tallet, Og Tibet var et av de første landene som forbød dødsstraff. I 1925 var det et tilfelle av lemlestelse og tjenestemenn som utførte straffen ble raskt formanet (Barnett 83). I 1934 var det et tilfelle av øye gouging som er eksepsjonell for sin tid siden ingen ville vite hvordan man administrerer Det (Barnett 83). Det er viktig å huske at disse er anekdotiske eksempler som skjedde før den nåværende Dalai Lama ble født. Men selv om lemlestelse skjedde i stort antall Som Parenti hevder, motsier det ideen om at folk var bundet til landet som tvangsarbeidere som tjente sine herrer. Dette ville være mot interessene til livegne siden hvis folk ble torturert og lemlestet, da deres evne til å produsere varer for sin herre ville bli enten redusert eller fjernet. Goldstein selv sier at «ekstrem mishandling var usannsynlig siden det ville ha vært mot interessene til grunneiere, som trengte bønder til å gi arbeidskraft» (Barnett 83).

Menneskerettighetsbrudd Begått Av Kina
Til Slutt, ideen Om Tibet under en føydalistisk livegenskap samfunn med mennesker som lever i slave-lignende forhold blekner i forhold Til dagens menneskerettighetsbrudd vedtatt Av Kina På Tibet. For eksempel er det over hundrevis av rapporter Om Tibetanere som blir torturert og holdt som fanger av Den Kinesiske regjeringen, samt over 90 mistenkelige dødsfall Av Tibetanske politiske aktivister i regjeringens hender siden 1990-tallet som ennå ikke er undersøkt (Barnett 83). Det er også det betydelige antallet Tibetanere som ble myrdet av Den Kinesiske regjeringen siden 1950-tallet. Komiteen For Å Støtte Tibet, En Madrid-basert gruppe som kjemper for Den Tibetanske uavhengigheten, hevder at Over 1,2 millioner Tibetanere har blitt myrdet Av Kina i en folkemordshandling. Den Britiske historikeren Patrick French bestrider imidlertid disse tallene og hevder at det faktisk er rundt 500 000 Tibetanere som døde fra Kinesisk okkupasjon siden 1950-tallet, som fortsatt er et stort antall. Til Slutt hevdet John Oliver, en politisk talkshow-vert, at Antall Tibetanere som har dødd fra Kinesiske okkupasjonsstyrker, er nærmere rundt 100.000. Uansett hva det faktiske antallet Er, kan Man ikke nekte for at Et stort antall Tibetanere ble massakrert av Den Kinesiske regjeringen. Mens Mange Tibetanske grupper hevder At Kinas handlinger utgjør folkemord, hevdet Den Internasjonale Juristkommisjonen i 1960 at Det ikke er «tilstrekkelig bevis på ødeleggelsen Av Tibetanere som en rase, nasjon eller etnisk gruppe som sådan ved metoder som kan betraktes som folkemord i folkeretten.»Konvensjonen for Forebygging og Straff av Folkemord fant imidlertid tilstrekkelig bevis for å hevde At Kina begikk folkemord i Tibet.

i Tillegg til Det store antallet Tibetanere som blir drept, er det en rekke menneskerettighetsbrudd begått i Tibet, alt fra vilkårlig arrestasjon, fornektelse av ytringsfrihet, sensur, forsvinninger, tortur, fornektelse av en rettferdig rettssak, dårlige fengselsforhold, religiøs undertrykkelse, sterilisering, barnedrap og til og med berøvelse av liv. Et lekket dokument fra People ‘ S Liberation Army of China avslørte at Det Var rundt 87.000 Dødsfall Av Tibetanere i Lhasa fra 1959 til 1960. Choekyi Gyaltsen, Den 10. Panchen Lama, uttrykte selv sin raseri over De Kinesiske grusomhetene som ble begått I Tibet og uttalt at » hvis det var en film laget på alle grusomhetene begått I Qinghai-Provinsen, ville det sjokkere seerne. I Golok-området ble mange mennesker drept og deres døde kropper rullet ned bakken i en stor grøft. Soldatene fortalte familiemedlemmer og slektninger til de døde at de skulle feire siden opprørerne har blitt utryddet. De ble tvunget til å danse på de døde kroppene. Kort tid etter, de ble også massakrert med maskin guns…In Amdo Og Kham, folk ble utsatt for usigelige grusomheter. Folk ble skutt i grupper på ti eller tjue … Slike handlinger har etterlatt dype sår i folks sinn.»Det er også dokumenterte tilfeller av ekstrem tortur og brutalitet som involverer elektrisk støt og storfe pådriv På Tibetanere. Flere Tusen Tibetanere har allerede forsvunnet de siste årene. Videre er det til og med brudd på religionen Til Tibetansk Buddhisme selv med forbud mot offentlige bønner For Dalai Lama. De Kinesiske statlige myndighetene fremmet senere aktiv innsats for ikke bare å undertrykke religionen, men også tvinge Tibetanske Buddhister til å vedta en religiøs doktrin som passer til regjeringens politikk og stillinger. Til Slutt kidnappet Kinesiske myndigheter Den 11. Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima, i 1995 da han var bare 6 år gammel, og han har ikke blitt sett siden. I en ytterligere bisarre vri av hendelser utnevnte Kina sin egen person Som Panchen Lama for å passe til sin versjon av hendelser og propaganda.

Konklusjon
etter en grundig gjennomgang av disse faktorene, er Det klart at Den Kinesiske okkupasjonen Av Tibet er uberettiget. Tibet var alltid de jure uavhengig å være stort sett autonom. Kina invaderte tibet på 1950-tallet med den hensikt å innlemme Det i sitt eget territorium. Det var først etter denne serien av hendelser At Kinesiske medier illustrerte en fortelling om undertrykkelse og tortur som er vanlig I Tibet og maler Dalai Lama som en terrorist og separatist for å rettferdiggjøre sin egen invasjon. Videre, portretterer Dalai Lama som en figur av beryktet Og Tibet som en bokstavelig netherworld tjener en annen agenda: det distraherer seere fra de pågående menneskerettighetsbruddene Som Kina for tiden praktiserer I Tibet som har skjedd siden 1950-tallet. Ikke bare er det motsetninger i Denne falske fortellingen om livegenskap og undertrykkelse Som Kina skildrer, men de fleste forskere har solid avvist det og beveger seg bort fra denne ideen. Det er bare et spørsmål om Tid Før Kina må revurdere sin rolle som en geopolitisk spoiler og regional hegemon i Tibet. Tross alt smører den økende oppmerksomheten rundt disse hendelsene Bare Den Kinesiske regjeringen med et større negativt bilde.

Siterte Verker
Barnett, Robert. «Menneskerettigheter i Tibet før 1959.»Authenticating Tibet: Svar På Kinas 100 Spørsmål. Ed. Anne-Marie Blondeau, Katia Buffetrille og Donald S. Lopez. Berkeley: U Av California, 2008. N. pag. 81-84 Skriv ut.

Powers, John. Historie Som Propaganda: Tibetanske Eksiler versus Folkerepublikken Kina. Oxford: Oxford OPP, 2004. Skrive.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.